设计雕刻：朱卓鹏
直径：60mm 紫铜上色
发行数量：800枚
正图：清代犀角乘槎杯图及主题文字
背图：国宝两字和纹饰组合图
铸造:上海新世纪厂 犀角雕刻是明清工艺品中的重要门类，它与竹、木、金、石工艺品一样，成为几案上不可缺少的清供和珍玩。
角的使用在新石器时代就有，而角易腐朽，故极少有出土的记载。至明代，犀角的雕刻工艺逐步进入了繁荣的时期，清代中期则达到历史的鼎盛。
北京艺术博物馆藏有明代及清代的犀角艺术品，从不同侧面反映着明清两朝的艺术风格。“犀角雕仙人乘槎杯”是犀角雕刻品中的佼佼者，它材质晶莹纯净，琢磨光滑圆润。作品利用犀角的天然形状巧做为槎，槎长19.2厘米，宽10厘米，高l0.5厘米。角尖部分为两枝，一为支点，一琢为流，应槎形杯；角根部雕一仙人，手持如意，背倚篷帐，端坐槎内，破浪而行。槎底部雕波浪纹。整件器物雕刻层次分明，主题突出，形神兼备，线条流畅，为犀角雕中的精品，定为国家一级文物。“仙人乘槎”题材古老有趣，反映了先民成仙升天的美好愿望和奇思遐想。
犀角在生长过程中，受各种因素的影响，其外观的色彩及大小都有差别，这些差别成为人们判断犀角好坏的重要因素。早在明代就有犀角鉴别的精辟论述。
犀角与象牙、竹、木的雕刻没有严格的分工，所以，犀角艺术品与同时代的竹木牙器的雕刻技法及艺术风格相似，在鉴定时可相互借鉴。自明代中期以后至乾嘉时期，具有文人气质的竹雕艺术家不断出现，他们除刻竹之外，兼刻犀角，这就决定了其作品很少匠气而颇具艺术品位。因其亲自参与设计雕刻，使雕刻与绘画相结合，作品具有层次感，增加了表现力与感染力，具有浓重的书卷气，颇得皇帝及时人的喜爱。
明嘉靖至清乾隆时期，将近三百年，这一时期的犀角、象牙制品，反映了明清两代雕刻艺术的新风尚，也可以说这时期是包括犀角、象牙雕刻艺术在内的工艺美术的黄金时代。“犀角雕仙人乘槎杯”恰是这一时期内的作品，时间约嘉靖至崇祯年间。虽无款识，但雕琢工艺、立意造型与名家之作比较，毫不逊色，难分高低，因而定出自名家之手。
明清犀角雕刻品，除具有竹木根雕的风格外，还有人物、山水纹杯。犀角器多为酒杯，在杯上雕刻人物、山水纹是其一种表现手法。人物主要是文人雅士、狩猎图及神话故事。山水多表现重峦叠嶂、丛林枯木、溪流瀑布、缭绕烟云等。
为什么明清两代的犀角制品多做成杯的形状呢？这源于犀角的药用价值。犀角是名贵的中药材，性寒，清热，解毒。这样，一件精美的犀角雕刻品，就具有了陈设与实用的双重价值。
犀角较象牙更为稀有，现在，为保护濒临灭绝的野生犀牛，其角也禁止入药，因此，明清时期的犀角雕刻艺术品已是稀世之宝了。
