设计雕刻：宋冰鸿 王超
直径：80mm、黄紫铜上色
发行数量：216枚（黄铜100枚\紫铜100枚\样章8枚\纯银8枚\号码全程无4,7）
正图：启功先生肖像图及主题文字
背图：莲花莲叶与兰的形象来自启功先生的一幅水墨画图案
铸造：冰鸿工作室
市场参考价：
350元 启功（1912——2005），字元白，也作元伯，北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人，国学大师。满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》等。历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。
启功（1912年——2005年），满族，当代中国著名书画家、国学大师、鉴定家、诗人。幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学辍学后，发愤自学。稍长，从贾羲民、吴镜汀习书法丹青，从戴姜福修古典文学。刻苦钻研，终至学业有成。
启功先生受业于著名史学家陈垣先生，专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。他执教六十余年，在中国古典文学教学与研究等方面取得了突出成就，为国家培育了一大批古典文学的教学与研究人才。他为促进祖国教育事业，报答老师教育之恩，延绵陈垣先生的教泽，用出售字画所得200余万元，设立了励耘奖学金。启功先生也是中国当代著名的书画家，他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。
启功除了是当代著名书画家，亦通晓语言文字、古书画鉴定之学，其中尤精碑帖研究。在碑帖之学上，启功开拓了新的研究方法，启功尝作诗论曰：“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通。”一改以往名家学者，如叶昌炽、翁方纲等研究历代碑帖只重形式，不重内容；只知书法，而略其辞章之习。
除研究方法开拓新途外，启功更对《孝女曹娥碑》的真伪作出一锤定音之论，判定历代相传的《曹娥碑》殊非王羲之真迹。期间，虽有部分学者提出异议，如香港学者陈胜长曾撰〈绢本《孝女曹娥碑》墨迹考辨〉与之辩论，惟启功以其独特的研究方法与深厚学养，对陈氏之立论作出有力反驳，并深责陈氏之说乃“一派胡言”，终使《孝女曹娥碑》的真伪得以辨明。详细论述请参考启功《论书绝句》《古代字体论稿》《论书札记》等书。
莲花莲叶与兰的形象来自启功先生的一幅水墨画，画中莲与兰叶的组合令人叫绝：莲花，出淤泥而不染；空谷幽兰，宁静而不与百花争艳。而画面中央先生的题字“淡泊明志，宁静致远”与莲花兰叶形象的喻意相呼应，反映了先生一生面对世事变幻所展现出的平淡深远的人生态度和彻悟人生的大智慧。莲叶设计为厚重苍老的质感，与具有佛学意味的灵动的莲花形象形成鲜明对比，取“老叶新花”之意，喻意启功先生的艺术历久弥新，源远流长。桌上笔架的形象喻意启功先生广为人知的书法艺术。兰叶渐渐幻化为一缕清香，不禁令人遥想起先生生前的音容笑貌，更加衬托出先生卓然大家的风范与平易善良的人生大爱.
