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追寻着美  携手前行

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          每天每时,人们都会接受和反馈大量的信息,事物的影响全方位地作用于人们的生活。此影响,在形式上,分精神品质世界和物质环境世界两个层面,在性质上,分熏陶与污染两种力点。精神上的且称作心态环境,物质上的且称为自然环境,前者形藏于内,后者形露于外。    
    当下之今日,拒绝自然环境污染已可说异口同声。两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”-----世人多虽不似有杜甫描赞大自然之才情文采,而颀悦祈盼居行环境如斯美之朴质心愿却是通有的。更何堪直接威胁到人类健康的自然环境污染。皆因此污染直接且显效神速,人不分贫富贵贱时世,皆无可避择,感觉系统直接不适报紧,而世上几无不惜生命不虑儿孙体康之人。所以虽抵制污染之行不见人人力行,或者言行有悖,然而口腹一至无异议却几是共识。
    相对于形露于外的自然环境的直接易关注,形藏于内的心态环境则具隐淡积缓之特性,影响力显效如温水煮蛙,浸淫不察至不跃而终之时。或是多呈潜移默化,如古巴比仑帝国奢淫之风日复积寒,及至冰冻三尺,如烟花烬灭而无挽之终日。心态环境的麻木和贪淫,无论古今,于人、于家、于国之祸例比比。轻则因悖公序良俗留诟邻人,重则累牢狱性命伤及亲朋,虽多有见仁见智之议,却无不发人深省。为此更礼赞有识者豁醒而倡熏陶,如孟母三迁,断机教子,成就亚圣孟子,遂扬孔孟儒风熏德华夏后世:近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直;唇亡齿寒;君子爱财取之有道;已所不欲勿施于人;幼吾幼及人之幼;海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈、、、、、。导教人心似老子论寿阐益,如世人于砖石择弃,悟道如是:于人于天有益方为人生之价值。如此形成的道德价值观,正是中国不以政治势力为变迁的家国社会赖于存立的基石,并在漫长的岁月中演变成了传统习惯和民族风尚,和人们的心理思维、情感、信念纠结在一起,撑架起了代表东方文明宗祖而占人类文化半壁江山的辉煌中华文化,有序连绵传承至今;更力证了在人类文明史上曾奇葩耀熠的四大文明古国中,唯中国文化硕果仅存且衍繁扬枝之本源,其根其脉,其精其魂,莫不是道生涵养于斯,泉涌长流。    
    心态环境的滋养,犹谓眼睛是心灵的窗户。眼中所见景物之美、人事之美,心之感触焉何不美?情之所动,必则颀喜。人们在生活中追求美、并不懈地用艺术去创造美,解读美。艺术之美的创作形诸于器物,例如大铜章之虎龙头、民族魂、荷花、连年有余、禅、乐山大佛、成吉思汗、、、;形诸于行为,如诸葛亮城头抚琴智退司马懿,曹操征途口悬梅果慧诱抚军心、、、、。形诸于器物的艺术创作美品,主题意旨立足弘扬真善美,其形美几乎完全由展凝于作品自身技艺的创设高超来准确表达,与品赏者在审美观照的情韵眼光和超越逻辑思维的智慧里趋完美融合,塑外形与诉题意在如形照影的范畴内紧密彰衬无歧义。而形诸于行为的艺术创作,可谓是一半由创作者设计,一半由解读者成就。如诸葛亮逆心理创“空城计”,曹操顺军心作“望梅止渴”、、、、设想,孔明若搭错了司马懿心脉,而曹孟德唯军法施威,又何来这世人乐道的智仁至美的行为艺术大作?
    所有施之于美的影响教育,均源于自然之美景,生活之美行,艺术之美作。美是高贵品格形成的底色调,人类失去了品格,就等于失去了万物之灵长的属性,品格是来自心灵的力量,社会上诚然存在虚伪、存在狡诈,善良有时收到欺辱,诚实有时候遭到伤害,但真、善、美永远是人类的追求。因为品格给予了人类生生不息的力量、快乐和幸福。  
     人们追求归真返璞的美好的生活,唯有身居于美好的自然环境,心沐于健康的心态环境,才是人性所追求的完美的生态环境,缺一不可,才能达尝所愿。所以在关注保护自然环境之时,心态环境的陶冶建设犹为重要,因为唯有健康良好的心态,才能维护自然之美景,力践生活之美行,创造艺术之美作。希望人,希望你我,追寻着美,携手前行。



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讴歌 铜币 +5 2013-06-18 让所有的爱章人追寻爱的梦想,踏着美的足迹,在艺术的感召下,醉美人生!
窦不齐 铜币 +3 2013-06-17 -

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只看该作者 沙发  发表于: 2013-06-16
         每天每时,人们都会接受和反馈大量的信息,事物的影响全方位地作用于人们的生活。此影响,在形式上,分精神品质世界和物质环境世界两个层面,在性质上,分熏陶与污染两种力点。精神上的且称作心态环境,物质上的且称为自然环境,前者形藏于内,后者形露于外。    
    当下之今日,拒绝自然环境污染已可说异口同声。两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”-----世人多虽不似有杜甫描赞大自然之才情文采,而颀悦祈盼居行环境如斯美之朴质心愿却是通有的。更何堪直接威胁到人类健康的自然环境污染。皆因此污染直接且显效神速,人不分贫富贵贱时世,皆无可避择,感觉系统直接不适报紧,而世上几无不惜生命不虑儿孙体康之人。所以虽抵制污染之行不见人人力行,或者言行有悖,然而口腹一至无异议却几是共识。
    相对于形露于外的自然环境的直接易关注,形藏于内的心态环境则具隐淡积缓之特性,影响力显效如温水煮蛙,浸淫不察至不跃而终之时。或是多呈潜移默化,如古巴比仑帝国奢淫之风日复积寒,及至冰冻三尺,如烟花烬灭而无挽之终日。心态环境的麻木和贪淫,无论古今,于人、于家、于国之祸例比比。轻则因悖公序良俗留诟邻人,重则累牢狱性命伤及亲朋,虽多有见仁见智之议,却无不发人深省。为此更礼赞有识者豁醒而倡熏陶,如孟母三迁,断机教子,成就亚圣孟子,遂扬孔孟儒风熏德华夏后世:近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直;唇亡齿寒;君子爱财取之有道;已所不欲勿施于人;幼吾幼及人之幼;海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈、、、、、。导教人心似老子论寿阐益,如世人于砖石择弃,悟道如是:于人于天有益方为人生之价值。如此形成的道德价值观,正是中国不以政治势力为变迁的家国社会赖于存立的基石,并在漫长的岁月中演变成了传统习惯和民族风尚,和人们的心理思维、情感、信念纠结在一起,撑架起了代表东方文明宗祖而占人类文化半壁江山的辉煌中华文化,有序连绵传承至今;更力证了在人类文明史上曾奇葩耀熠的四大文明古国中,唯中国文化硕果仅存且衍繁扬枝之本源,其根其脉,其精其魂,莫不是道生涵养于斯,泉涌长流。    
    心态环境的滋养,犹谓眼睛是心灵的窗户。眼中所见景物之美、人事之美,心之感触焉何不美?情之所动,必则颀喜。人们在生活中追求美、并不懈地用艺术去创造美,解读美。艺术之美的创作形诸于器物,例如大铜章之虎龙头、民族魂、荷花、连年有余、禅、乐山大佛、成吉思汗、、、;形诸于行为,如诸葛亮城头抚琴智退司马懿,曹操征途口悬梅果慧诱抚军心、、、、。形诸于器物的艺术创作美品,主题意旨立足弘扬真善美,其形美几乎完全由展凝于作品自身技艺的创设高超来准确表达,与品赏者在审美观照的情韵眼光和超越逻辑思维的智慧里趋完美融合,塑外形与诉题意在如形照影的范畴内紧密彰衬无歧义。而形诸于行为的艺术创作,可谓是一半由创作者设计,一半由解读者成就。如诸葛亮逆心理创“空城计”,曹操顺军心作“望梅止渴”、、、、设想,孔明若搭错了司马懿心脉,而曹孟德唯军法施威,又何来这世人乐道的智仁至美的行为艺术大作?

    所有施之于美的影响教育,均源于自然之美景,生活之美行,艺术之美作。美是高贵品格形成的底色调,人类失去了品格,就等于失去了万物之灵长的属性,品格是来自心灵的力量,社会上诚然存在虚伪、存在狡诈,善良有时收到欺辱,诚实有时候遭到伤害,但真、善、美永远是人类的追求。因为品格给予了人类生生不息的力量、快乐和幸福。  
     人们追求归真返璞的美好的生活,唯有身居于美好的自然环境,心沐于健康的心态环境,才是人性所追求的完美的生态环境,缺一不可,才能达尝所愿。所以在关注保护自然环境之时,心态环境的陶冶建设犹为重要,因为唯有健康良好的心态,才能维护自然之美景,力践生活之美行,创造艺术之美作。希望人,希望你我,追寻着美,携手前行。



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只看该作者 板凳  发表于: 2013-06-16
好文!
主藏法章美章。部分藏品分享:http://rose-aria.taobao.com/
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只看该作者 地板  发表于: 2013-06-17
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只看该作者 4楼 发表于: 2013-06-17
美文!正能量!
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只看该作者 5楼 发表于: 2013-06-17
在关注保护自然环境之时,心态环境的陶冶建设犹为重要,追寻着美,携手前行。
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寻非儿 铜币 +2 2013-06-17 是的
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只看该作者 6楼 发表于: 2013-06-17
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天!对身边纯净而不受污染的自然环境,向往已经变成神往!污染速度之快,和严重的程度,实际已超出我们的想象!
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥,青箬笠绿蓑衣,斜风细雨不须归!对于我们钓鱼人来说已经很难找到一条清澈的河流了!.
悲哀啊!
花开花落,荣辱不惊;云卷云舒,去留无意;出家入家,四海为家;笑看人生,天下谁人不识君——【行者悟道】
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只看该作者 7楼 发表于: 2013-06-17
拜读!
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只看该作者 8楼 发表于: 2013-06-17
好文
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只看该作者 9楼 发表于: 2013-06-17
唯美,美由心起,心指形行。。。。。。。读后感
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