资料：
汉昭烈庙，也就是为纪念刘备而修建的庙宇。这座庙宇与成都的武侯祠是合在一起的。相对来说，人们更喜欢把“汉昭烈庙”叫作“武侯祠”。
不论是历史上还是现今，刘备的庙都只有一个，历朝历代都是由朝廷出面修建的，符合正统。而成都的武侯祠却不止修建一次，也不止一个。有官府修的，也有民间修的。刘备庙也好，武侯祠也罢，自开始的他们分别的庙宇起（后来合在了一起也是一样），都是屡毁屡建，屡建屡毁。
在成都，直到明朝初年，其他地方的武侯祠都已经毁损了，只有紧邻刘备庙的一座还香火鼎盛。而当时，香火鼎盛的也只是武侯祠，刘备庙却冷冷清清。朱元璋的第十一个儿子、蜀王朱椿认为不合礼制，有臣下欺主的嫌疑，于是下令重修刘备庙。按他的意愿，废武侯祠，在刘备庙内增加了一个祭祀诸葛亮的祠堂。并根据刘备死后的庙号，定名为“汉昭烈庙。”明朝末年，刘备庙再一次毁于战火。清康熙十一年，在地方官宋可发等人的主持下，在昭列庙废墟上重修庙宇时，仍沿袭明代君臣合祀的格局，只是在布局上作了调整，奠定了今天武侯祠的规模。并定名为“武侯祠”。清乾隆十一年，四川布政史周琬对历史上昭烈庙和武侯祠的兴废做了一番考证，认为清初重建的武侯祠本是在刘备庙的旧址，不应喧宾夺主，于是将武侯祠大门匾额换成了“汉昭烈庙”，庙内的诸葛亮殿改称武侯祠，这个折衷方案一直保持到今天，但自明朝初年武侯祠和刘备庙合并开始，当地群众一直以为刘备庙合并到了武侯祠，即我谓“观者不察，遂以武侯庙先主耳”。故仍称合并后的昭烈庙为武侯祠。清初重建后的昭烈庙就依民间习惯上的称呼正式定名为“武侯祠”的。周琬的这一次改匾，把武侯祠又改成了“汉昭烈庙”，但“蜀人之口习武侯，而不复以昭烈”。就是说，匾额可以改，但老百姓的嘴却改不过来了。新中国成立后，1956年申报重点文物保护单位，国家决定采用民间认可的“武侯祠”这一名称为正式名称。也就是说，在称呼上，对此统一为“武侯祠”，但“汉昭列庙”这一块匾额因为是文物，也不能再改了，就那样置于庙祠大门之上。
列与烈 为通假字
