第十一个佛头,也就是第十一面,最上一面,为佛地,表示功德圆满,应该说是最重要的一面,怎可抛弃?关于观音十一个头面之象征意义,一说以为以左右十面表示因位十地,最上一面表十一地佛果,以便使一切众生转明为十一品,得十一地佛果。藏传佛教则有一说,罗刹鬼有十个脑袋,非常狂妄自大,观音变成十一个头,将其降服(《造像量度经》)。 只有“十面”的所谓“十一面观音变”如何表达佛家思想?如何对历史、佛教以及中华文化的传承?从佛教的角度看,是对佛家思想、佛家精髓的误传,佛界不会容许;从历史文化传承的角度看,是极不严肃的,人们需要的是最接近历史事实的东西;从学术研讨和教授角度看,此做法是不严谨的,更多的是让人感到随意性,违背了治学严谨的基本原则,若干年后,当一个新人拿到此章,看着标题,数着佛面,提出来“为什么只有十面啊?”你我只好面面相觑,哑口无言。或者干脆告诉他“这是一枚错章,就像错误的邮票一样,以后值钱着呢。”???
其实,我对这枚章一直大加赞赏,特别是对这枚章采用最新色彩加工工艺,在我的《“榆林石窟”大铜章将会成为大铜章发展史上进步的一个里程碑?》——叹《榆林石窟》大铜章的色彩等文章中多次提到过。
说来也有我们章友的不是,要是我们能够早些发现这个问题,及时提出来加以修正,何有此议?我是最近看了章友五女山麓的“榆林窟的十一面千手观音来自哪里?”的帖子后产生了好奇,查了一些资料,在章友们的帮助下逐渐弄明白的。
这里让我明白了一个道理,凡事都应该精益求精。一枚作品万万不可大意,一定要慎之又慎,要多个角度来思考,要对老板负责,对章友负责,对社会负责,对历史负责,还应对自己负责。前段时间各路商家出了一大堆铜章,有的有幸引起了章友们的关注和热议,产品热销。但更多的是“一阵风吹过,如过眼烟云,没有兴趣去搭理。”
章友们(买方)在成熟,供货方(卖方)必须要更成熟!