[畅谈]佳章美  君幸归

     中国的漆艺有悠久的历史，可追溯到新石器时河姆渡的朱漆木碗，在漫长的发展过程中，先人创造了辉煌的漆艺文化，《中国现代漆画文献展》查阅到最早的漆画作品是1930年前，福建金漆画家吴埜山为缅怀国父孙中山而作的“总理遗像”。新中国成立后，提倡文艺为工农兵服务，在美院开设漆艺课程，派教师和学生到漆工艺厂学习，及60年代越南磨漆画在中国展出，起到的启发与催化作用，使得漆画最终从传统漆艺中脱离出来成为一种全新的画种。经过上世纪漆画开创者的初期探索，到了六十年代，以乔十光为代表的中期新生漆画家，开始研究漆画，起步至今不过四十多年的历史。它源于漆文化传统，是从漆器装饰艺术中衍生并独立出来的新画种，体现在绘画性上，在色彩、线条、疏密、透视、均衡、特异上便是对传统有所创新，乔十光老师在经年醉心于实践与创作的体悟中，编著了高等教育“九五”部级教材《漆艺》，总结自己的经验，修正了中国现存唯一的古代漆工专著经典漆艺古籍《髹饰录》中一些不合理的漆艺技法分类，从工艺方法角度进行重新分类；最先在中国提出了“漆画”概念，并把中国当代漆艺分为漆器、漆画、和漆塑三大类。为了使漆画能够发展下去，提出了适合于工厂批量生产的设计型漆画和独幅创作的绘画性漆画的概念。被誉为现代漆画之父。
  1963年，他第一次用白蛋壳的天然色泽肌理，表现江南建筑的清水白墙，用黑漆表现屋顶黛瓦，用银色表现苍穹和水面，借此打破了漆画常规的“漆黑”局面，并形成了令人视觉为之一新的创新之作：《苏州风景》。艺术来自生活，多年来，他两游长江、三访傣寨、三进藏区、四下江南。在艺术形式、内涵意蕴、材料技法等实践上潜心研究，如此成功地在漆画佳作《宏村月沼》、《徽州民居》中，独步形成了独具江南水乡的漆画语言“乔式”特色。把传统的技艺用鲜活的因素融入画面，凝厚的漆画中便有了诗意荡漾的灵动，线条直曲与面的堆塑，色彩的明暗运用，用视觉感性与分析理性相统一的线、面、色的表现，开创了漆艺平面形态的现代格局。






       据古文记载，在虞舜时就有漆作食具，新石器时期的墓葬遗址中，发现有髹漆的器物主要有碗、陶壶、高脚杯等生活器皿。商代起漆器制作开始考究。春秋战国和秦汉奠定了中国灿烂的漆文化历史。

    长沙马王堆汉墓里出土了大量成套的餐具，有漆碗、漆盘，也包羽觞杯（耳杯）。这些餐具上都写着"君幸食"、"君幸酒"的字样，其中写着"君幸酒"的耳杯就占了全部漆器总数的一半以上，可见其使用的范围之大。君幸酒——君子的君，幸福的幸，美酒的酒，多么文雅简洁的铭记，多么诗意的联引，多么美好的意境啊、、、、




我有一句话：传统漆艺不发展，只能进博物馆，就等于“自杀”，但如果漆艺发展中用别的材料代替漆，就是“他杀”。


     我们做创作的人，可能没有很高的保护传统漆艺的意识，只是兴趣。无意中为传统文化的发展做了一些稍微有意义的事情，做了一些尝试，使苦难中的中国漆艺走了一条可行的小路，尽管这不是漆艺的全部。有人给我戴高帽子，我不敢当。也有的人批评我们不做漆器，甚至说中国漆画的发展不是意味着中国漆艺的兴盛而是漆艺的衰微，我也感到委屈。

     我很尊重这些长期从事漆器的漆艺家和漆艺师傅们。要保护传统漆艺只靠漆画是不行的，还要靠漆器，那才是全面的保护。---------------乔十光


     可喜的是，大铜章收藏者协会的海角在新章创作方面进行了大胆的尝试，把乔十光老师的漆画名作宏村月沼用古老的漆艺技术应用到铜章的艺术表现手法上来，水墨的色彩，素描的线条，油墨的底蕴，漆艺髹饰之质美如珠贝之光温润细腻且清且丽地和谐呈现在金属章上，融进并获得了时代的审美品格，并得到了乔十光老师的充分认可和肯定，无疑是一次成功的开发创新。
  







汉初马王堆"君幸食""君幸酒"里的漆器远隔两千年传递给华夏后人的不仅是精湛华美的器物，更是博大精深的高贵典雅的中华传统文化审美品性。之于这枚章，相信爱章之人也是会由衷发出“君幸赏”“君幸藏”的赞叹。传统技艺的保护和发展，唯有在创新中传承才具生拿力，在祖先开创的这片以文化人的国土里，传承的文化，创新的种子，一代一代地继往开来地播撒着，耕耘、、、开花，结果。
    
           是的，春来夏至，陌上花开，可缓缓归矣

佳章美  君幸归

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我爱你，爱看你，就像老鼠爱大米。

有一种呼唤，有一种爱恋，有一种思念，有一种情宜，寄语章友：


                                                                          佳章美，可缓缓归矣