设计雕刻： 任宇星、李进
直径：95x60mm 黄紫铜上色
发行数量：333枚（黄紫各160枚、银13枚）
正图：河南洛阳关羽庙中关羽立像图及主题文字
背图：竹、诗："不谢东君意,丹青独立名;莫嫌孤叶淡,终久不凋零"
铸造：上海新世纪纪念章有限公司
关帝诗竹，相传为三国名将关羽所作，据通俗小说《三国演义》第25至27回情节演绎而来，刘备大军为曹操所败，关羽投降，曹操爱惜将才留居营中。并请汉献帝封赐“汉寿亭侯” 爵位，同时相赠金银美女，千方百计使关羽归顺。而关羽不为所动，一心系念着结拜兄长刘备。一天，他思索着给刘备写封信，可又担心被曹操发现，于是就画了这幅诗竹画：“不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终究不凋零。”托人捎给刘备，表达了富贵不能诱的忠义品格，此即后人所谓“身在曹营心在汉”的典故由来。
关帝诗竹，目前最早见于清康熙55年（公元1716年）韩宰临摹的刻拓本，千百年来仅此一幅。关帝诗竹，是《三国演义》通俗小说的智慧艺术演绎品，结合了诗书画于一体，又充满道德性、神灵性，与关羽成神仙成菩萨一样难得，古今中外画竹大师如苏东坡、文同、李衎、顾安、王绂、夏昶、郑板桥、吴昌硕、张大千、溥心畲、徐悲鸿等，皆无人能作关帝诗竹，所以关帝诗竹是历史画竹的最高境界。
关羽的武圣头衔有一段复杂的渊源，关羽在一开始被供成佛并不是因为什么义薄云天，忠贞无二，却是因为关羽是无头之鬼。历来民间迷信什么灾难都是由于这些冤孽之鬼造成的，所以一些民间活动就有关羽这个形象，但是很狰狞，这种活动局限在荆襄一带，也就是关羽葬身之地。南北朝一位禅师来这里宣扬佛法，想在玉泉山建造庙宇，当时佛教只在初级宣传阶段，为了招致信徒，这位禅师编了个故事，就是三国演义里有名的玉泉山显圣，据说这位禅师在山顶坐禅时遇到关羽这个冤鬼，普静禅师点化了他，关羽从此不是冤孽厉鬼，而成了普静所建的庙宇中的一尊佛。从此关羽的形象逆转过来。但离武圣还有一定距离。宋朝初年的武圣是姜子牙（他没有什么武力，可见武圣远不是只看武力），关羽只是众多陪祭姜子牙的历史将领之一，就连这个小地位都让宋太祖给撤下了，关羽的地位也不过和邓艾之流一样。重要的转折在宋徽宗年间，有一个给国家供盐的重要盐池干涸了，宋徽宗让他的道师张天师作法，张天师说是蚩尤作孽，用关羽去“打败”了蚩尤，盐池又恢复了。宋徽宗信道，他把关羽拥上了道教的神龛里。朱元璋像赵匡胤一样轻视关羽，又把关羽洗刷到很低地位。明成祖又一次提高了关羽的地位，清朝统治者也很看重关羽。关羽从佛教的神，道教的神又走向了儒教的神，武圣巅峰。
关羽的武圣地位其实就是统治者操纵的，来达到他自己的政治目的，关羽的实力确实达不到称号的水平，大家无益于执迷于此种争论了。
